明辨对错就事论事是超沉着的(de)长处。

　　萨提亚四种不(bù)良形式(shì)也各有(yǒu)长处，但一起需求支付相应的价值。

　　明辨对错就事论(lùn)事(shì)是(shì)超沉着的长处，支付(fù)的价值是缺少感(gǎn)触、自(zì)我关(guān)闭。

　　萨提(tí)亚形式又称萨提亚交(jiāo)流(liú)形(xíng)式(shì)，是由美国首位家庭医治专家维琴(qín)尼亚萨提亚女(nǚ)士所创立的(de)理论体系，萨提亚(yà)形(xíng)式，又名联合家(jiā)庭医治。

　　家(jiā)庭医治是一种心理医(yī)治的新办法(fǎ)，是从家庭、社会等体(tǐ)系方面(miàn)着(zhe)手，更全面地处理个人身上所担负的问题。

　　萨提亚树立的心理医治(zhì)办法，最(zuì)大特点是(shì)侧重进步(bù)个人的自负(fù)、改进交流及帮助人(rén)活得更人(rén)性化而不只求消(xiāo)除症(zhèng)状，医治的最终目标(biāo)是个人达(dá)致(zhì)身(shēn)心整合(hé)、表里(lǐ)一起。

争辩(biàn)的含(hán)义在于明辨对错 俗话(huà)说

　　争辩，指互相用必定的理由来阐(chǎn)明(míng)自己(jǐ)对(duì)事物(wù)或问(wèn)题的见地，揭穿对方的敌对，以(yǐ)便在最终得到一起(qǐ)的(de)知道和(hé)定见(jiàn)；争(zhēng)辩（赛）旨在培(péi)养人的(de)思想才干(gàn)。

　　1、争辩(biàn)人员(yuán)的两边(biān)性：争辩是(shì)两(liǎng)边活动，最(zuì)少两人参与(yǔ)，单一方(fāng)面(miàn)只能是(shì)议论罢了(le)。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性：两边观念是敌(dí)对(duì)的，或(huò)是或非，这样才有争(zhēng)辩(biàn)的或许，不然便是商洽。

　　3、证明的严密性(xìng)：只(zhǐ)要符合思想逻辑的(de)争辩，才(cái)或许取胜，不然只能是诡辩(biàn)。

　　4、追求真理的意图(tú)性：争辩(biàn)意图(tú)是追求真理，获得(dé)一致(zhì)。

　　长(zhǎng)处

　　1、开阔学生(shēng)思想，训(xùn)练辩者(zhě)的口头表(biǎo)达才干，查找(zhǎo)材料的才干，查找(zhǎo)的(de)才干(gàn)，统筹剖(pōu)析的才干等(děng)。

　　2、让(ràng)辩者开动脑筋，从多方面去考(kǎo)虑问题(tí)，发散思(sī)想(xiǎng)。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之间的默(mò)契、联合(hé)帮忙(máng)才干(gàn)，增进友谊。

　　4、对(duì)争(zhēng)辩问题有一个新的观念(niàn)，追求(qiú)真理。

　　5、比较胆怯的辩者在争(zhēng)辩(biàn)中能(néng)够(gòu)训(xùn)练自己的勇气，在群众(zhòng)面前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中(zhōng)存(cún)在着(zhe)持(chí)不同(tóng)定见的两(liǎng)边(biān)或多(duō)方。

　　有不同定见(jiàn)的两边或多方(fāng)存(cún)在才干完成思想比武。

　　一个人不或许自己同(tóng)自己争辩(biàn)，一个(gè)人头(tóu)脑中几(jǐ)种计划(huà)或(huò)做法的权衡和(hé)比较(jiào)，那是考虑或(huò)思(sī)辨(biàn)而(ér)不是争辩(biàn)。

　　2、争辩有(yǒu)必要针对(duì)同类事物或同(tóng)一问题，即存在(zài)着同一论题。

　　假如各(gè)方议论的论题不同，就不能完成有含义的争辩。

　　例(lì)如，一个人说“法令是(shì)有阶级性的”，一个人说(shuō)“市场经(jīng)济便是法制经(jīng)济”，由于两人所知道的目标不同，因而两个观(guān)念不能构成争辩。

　　只要当一个人(rén)说“法令是有(yǒu)阶级性的”，另一(yī)个人说“法令是(shì)没有阶级(jí)性的”这样两个判别(bié)才构成争(zhēng)辩。

　　由(yóu)于这(zhè)两个判别(bié)所知道(dào)的目标相同，又是彼(bǐ)此敌对(duì)的思想，而这两个判别(bié)至多只(zhǐ)能(néng)有一(yī)个为真，不或许(xǔ)都真(zhēn)。

　　这样就有了谁是谁非的问题，就必定(dìng)要(yào)引起争辩。

　　3、争辩(biàn)的(de)诸方有或多或少的一(yī)起(qǐ)知道或(huò)一起供认的条件，如思想的同一律、不敌(dí)对律(lǜ)、排中律和(hé)足够理由律和(hé)正确推理(lǐ)的办法等，以(yǐ)及(jí)如社会正(zhèng)义(yì)、科学规则等(děng)对错真伪规范和价(jià)值取向。

　　没有这些一起供认的东西，争辩只会是一场混战(zhàn)，不或许(xǔ)得出结论(lùn)。

　　总归(guī)，争辩诸方(fāng)有一起的论题，而又有不同(tóng)定(dìng)见。

　　从哲学观(guān)念(niàn)看，争辩(biàn)的诸方是一种敌对统一的联(lián)系。

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