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仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若abo文是什么意思 abo文是谁发明的槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子(abo文是什么意思 abo文是谁发明的zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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