手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了(le)李(lǐ)白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么手法，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对(duì)高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的(de)联(lián)想。

　　山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下(xià)天上的(de)星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖(hú)北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均(jūn)与此自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗(shī)歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字(zì)太白(bái)，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè)，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸(xī)取营养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩(hào)相遇(yù)，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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