人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思p>

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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